J’ai jeté un regard sur votre site et m’en suis réjouie.Je suis une étudainte chrétienne à une école religieuse et je voudrais apprendre davantage.Je voudrais connaître votre avis sur ce qui suit et savoir si c’est exact ?

En Islam, le paradis serait une affaire de vin, de femmes et de chants, et la voie qui y mène passerait par l’éloignement de ces choses ici-bas pour en être récompensé dans l’au-delà, pourvu qu’en plus de leur abandon ici-bas, on se conforme aux cinq piliers de l’Islam.


En Islam, il n’existe aucune garantie du salut.On vous dit tout simplement : suis cette voie ici-bas et ton salut pourrait être assuré par Allah.Il n’ y a aucune garantie.Je n’aime pas vivre de cette manière , sans garantie.

Je sais que les musulmans ne croient pas au péché originel.Mais, sans tenir compte du fait que l’on est né porteur du péché ou pas, n’êtes-vous pas d’accord avec moi sur le fait l’homme est naturellement pécheur et très enclin au péché ? Que doit il faire par rapport à ses péchés et actes de désobéissance ?

Je comprends que le repentir existe.Mais il n’ y a aucune possibilité de s’assurer le salut auprès d’Allah.

C’est pourquoi Dieu a envoyé son fils pour qu’il fût crucifié sur la croix dans notre intérêt et pour nous débarrasser de nos péchés passés, présents et futurs.

Il n’ y a aucune garantie du salut en Islam.C’est vraiment horrible de vivre sans la garantie du salut.Vivre sa vie sans savoir si l’on a accomplit en matière de bonnes œuvres ce qui suffit pour assurer votre salut au jour de sa Résurrection, sans savoir si l’on a assez prié ou pas ?…C’est vraiment horrible.

J’ai interrogé un bon nombre de mes collègues musulmans pour savoir s’ils sont sûrs de leur accès au paradis ou en enfer après leur mort.Mais je n’ai pas reçu une réponse affirmative.En effet, il n’ y a aucune garantie du salut en Islam parce que l’on ne croit pas que le salut passe par la croyance au Jésus et que l’Islam enseigne à ses adptes de ne compter que sur leurs œuvres.

Par ailleurs, si je voulais être musulmane, je ne pourrrais pas y parvenir.Si les musulmans croient qu’ils constituent une communauté élue, pourquoi ne propagent-ils pas leur religion ? Suffit-il de se croire chanceux pour avoir été né musulman ?

Quand une personne veut devenir chrétien, il peut le faire.N’importe qui peut devenir chrétien en quelques secondes.Je n’étais pas chrétienne à ma naissance.Les chrétiens affirment résolument que le Christ constitue l’unique voie vers le Seigneur.Jésus Christ a lui-même dit : « Je suis la voie. Je suis la vérité .Je suis la vie.Personne ne peut arriver au Père sans passer par ma voie. » Il n’a pas dit : « Je suis l’une des voies. » Mais il a bien dit M « Je suis la voie. » Il a dit encore : « Le père et moi,nous sommes un. »

Je ne comprends pas comment une personne peut se détourner de ces vérités, à moins qu’il s’agisse de quelqu’un qui ne les a pas entendues.Je désir obtenir une réponse et un commentaire de votre part.

Louange à Allah.

         
Nous apprécions hautement que vous vous
soyenz adressé à nous pour poser des questions à propos de votre compréhension
de certains aspects de l’Islam.Nous espérons pouvoir discuter un certain
nombre de questions et porter des corrections à certaines de vos perceptions
afin de parvenir à une vérité convaincante:

1.Ce
que vous avez mentionné à propos de la foi islamique, à savoir qu’elle
fait du paradis un lieu de réjouissances, où vins ,femmes et musique
sont offerts à tous, procède d’une vision réductrice comparée au contenu
du crédo exact à ce sujet.En effet,les réjouissances du paradis ne sont
pas exclusivement matérielles,car elles intéressent aussi l’âme et se
traduisent par la quiétude et la satisfaction d’Allah le Transcendant
le Très Haut , et le repos dans Son voisinage.Bien plus,la plus grande
réjouissance au paradis consiste dans la contempolation du Maître Transcendant
et Très Haut.Quand les pensionnaires du paradis verront Son généreux
visage,ils oublieront toutes les autres formes de réjuoissances auxquelles
ils auront accès.Pourtant le paradis  contient tout ce que les
âmes peuvent convoiter,tout ce qui fait plaisir aux yeux. En plus, on
n’y entend point de paroles futiles ou péchéresses,mais seulement: paix,paix..Nul
ne sait ce qui est réservé aux habitants du paradis en fait de récompenses
contre les oeuvres qu’ils auront accomplies.En somme         
les réjouissances du paradis ne se limitent pas à ce que vous avez mentionné;elles
couvrent un domaine plus vaste.

2.Votre
opinion selon laquelle l’entrée au paradis est obtenue au prix de l’abandon
d’interdits déterminés que l’homme pourra faire au paradis est également
une grande erreur,si on le prend au sens général.Car l’Islam est une
religion qui recommande l’action et ne consiste pas en un seul abandon
d’actes.Aussi ne pourrait-on assurer son salut qu’en exécutant les ordres.Il
ne s’agit donc pas seulement de renoncer aux choses prohibées;il faut
à la fois observer les obligations et s’abstenir des prohibitions.

         
A propos du paradis,ses réjuoissances ne
consistent pas exclusivement dans ce qui était interdit dans la vie
d’ici-bas et qu’on rendra licite pour compenser des frusturations antérieures.Bien
au contraire,bon nombre desdites réjouissances étaient déjà autorisées
dans la vie antérieure.Le mariage, licite ici-bas, fera partie des réjuoissances.Il
en est de même des délicieux fruits tels que la grenade,la figue ainsi
que le miel.En outre,les nuisances inhérentes aux aliments interdits
ici-bas sont éliminés dans l’au-delà.C’est le cas notamment du vin,boisson
dont le très Haut dit:  » Elle n’ offusquera point leur raison
et ne les enivrera pas.
«  (Coran,37:47) Autrement dit,il ne perturbe pas les fonctions
mentales et n’occasionne ni migraine ni maux de ventre.Le vin paradisiaque
est essentiellement différent de celui d’ici-bas.Aussi faut-il retenir
que les réjouissances du paradis ne consistent pas exclusivement dans
la levée de l’interdiction des choses prohibées ici-bas.

         
Il convient de signaler qu’il exsiste des
choses interdites dont l’abandon ne sera pas récompensé par la fourniture
de choses similaires dans la vie future.Ceci est valable aussi bien
dans le domaine alimentaire que dans celui des actes et propos.Aussi
le poison, interdit de consommation ici-bas, ne saurait faire l’objet
de réjouissance dans l’au-delà.Il en est de même de la sodomie, de l’inceste
et d’autres pratiques interdites partout.Ce qui est évident,Allah soit
loué.

2.Quant
à l’existence d’une garantie de l’accès au paradis sans laquelle,selon
vous,la vie de l’individu devient très malheureuse,elle constitue plutôt
le résultat d’une mauvaise conception ( des réalités islamiques).Vous
auriez pu dire à juste tire: si chaque personne disposait de la garantie
d’accéder au paradis,ce serait desastreux dans la mesure où l’ndividu
jouissant d’une telle garantie pourrait commettre toute sortes d’interdits.

         
Des criminels juifs et chrétiens perpétuent
souvent leurs actes en se fondant sur de fausses garanties ou sur des
attestaions de pardon ou de demande de pardon délivrées par des religieux.Notre
Maître nous a informé de leurs agissements en ces termes: « Et
ils ont dit: « Nul n’ entrera au Paradis que Juifs ou Chrétiens ».
Voilà leurs chimères. – Dis: « Donnez votre preuve, si vous êtes
véridiques ». » (Coran,2:111).La question de l’accès au paradis,chez
nous,musulmans,ne dépend pas de nos passions ou de celles des autres
selon ces propos de notre Mître: «Ceci ne dépend ni de vos désirs ni
des désirs des gens du Livre. Quiconque fait un mal sera rétribué pour
cela, et ne trouvera en sa faveur, hors d’ Allah, ni allié ni secoureur.»
(Coran,4:123).

         
Voici un aperçu sur le crédo musulman à
propos de la garantie du destin:

         
L’Islam assure à tout musulman sincère
qui demeure obéissant à Allah jusqu’à sa mort qu’il entrera certainement
au paradis.Allah le Très Haut dit dans le Coran: « Et quant à ceux
qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer bientôt
aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement.
Promesse d’ Allah en vérité. Et qui est plus véridique qu’ Allah en
parole? »  (Coran,4:122) Le très Haut dit encore: « Allah
a promis à ceux qui croient et font de bonnes œuvres qu’ il y aura pour
eux un pardon et une énorme récompense. » ( Coran,5:9).Il dit encore: 
« aux jardins du séjour (éternel) que le Tout Miséricordieux a
promis à Ses serviteurs, (qui ont cru) au mystère. Car Sa promesse arrivera
sans nul doute. » (Coran,19:61) et  « Dis: « Est-
ce mieux ceci? ou bien le Paradis éternel qui a été promis aux pieux,
comme récompense et destination dernière? «  (Coran,25:15) 
et  « Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront (pour
demeure) des étages (au Paradis) au-dessus desquels d’ autres étages
sont construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d’ Allah!
Allah ne manque pas à Sa promesse. » (Coran,39:20).

         
De même l’Islam assure au mécréant qui
se détourne de l’ordre d’Allah le Majestueux qu’il entrera certainement
en enfer.Le Très Haut dit à ce propos:  « Aux hypocrites,
hommes et femmes, et aux mécréants, Allah a promis le feu de l’ Enfer
pour qu’ ils y demeurent éternellement. C’ est suffisant pour eux. Allah
les a maudits. Et pour eux, il y aura un châtiment permanent. »
(Coran,9:68) et  « Et ceux qui ont mécru auront le feu de
l’ Enfer: on ne les achève pas pour qu’ ils meurent; on ne leur allège
rien de ses tourments. C’ est ainsi que Nous récompensons tout négateur
obstiné. » (Coran,35:36) et dit à propos du discpurs qui sera adressé
aux mécréants: «Voici l’ Enfer qu’ on vous promettait. Brûlez-
y aujourd’hui, pour avoir mécru ». » (Coran,36:63-64).

         
La promesse d’Allah se réalisera dans les
deux cas, conformément à ce qu’Il dit de la situation qui se dégagera
après le jour de la Résurrection: « Les gens du Paradis crieront
aux gens du Feu: « Certes, nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur
nous avait promis. Avez- vous aussi trouvé vrai ce que votre Seigneur
avait promis? » « Oui », diront- ils. Un héraut annoncera
alors au milieu d’ eux: Que la malédiction d’ Allah soit sur les injustes,»
(Coran,7:44).

         
Aussi tout croyant auteur de bonnes oeuvres
et qui deumeure tel quel jusqu’à sa mort entrera certainement au paradis,
et tout mécréant auteur de mauvaises oeuvres et qui persiste dans la
mécréance jusqu’à sa mort entrera certainement en enfer.

               
Par
ailleurs, un des grands enseignements de l’Islam consiste,pour le croyant,
à vivre entre la peur et l’espérance;il ne doit pas se juger digne du
paradis,car il est vulnérable au changement et ne sait pas son état
à l’arrivée de la mort.Il ne doit pas non plus se juger digne de l’enfer,car
cette attitude revient à deséspérer de la miséricorde d’Allah et relève
du deséspoir interdit.Il doit plutôt perpétuer les bonnes oeuvres tout
en espérant en être récompensé par Allah, comme il doit éviter les méfaits
par craine du chatiment d’Allah.S’il commet un péché,il doit se repentir
pour obtenir le pardon et s’épargner ainsi le chatiment dans le feu.Allah
pardonne à celui qui se repent à Lui.Si le croyant craint que ses bonnes
actions soient insuffisantes, selon votre expression,cela doit l’inciter
à oeuvrer davantage dans la peur et l’espérance.Mais quelle que soit
l’importance de ses bonnes actions,il ne doit pas les surestimer, car
une telle attitude entraîne sa perdition.Il doit plutôt poursuivre les
bonnes actions tout en espérant la récompense et en craignant que ses
actions soient entachées du désir d’être vu et apprécié,de l’orgueil
et de nuulité,comme le dit Allah le Très Haut dans la description des
croyants: « … qui donnent ce qu’ ils donnent, tandis que leurs
cœurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu’ ils doivent retourner
à leur Seigneur….. » (Coran,23:60).

         
Aussi le croyant doit-il poursuivre les
bonnes oeuvres entre l’espérance et la craine jusqu’à ce qu’il rencontre
Allah cramponné à la foi en l’unicité absolue d’Allah et ayant accompli
de bonnes oeuvres.Il obtient alors l’agrémet du Maître et Son paradis.

         
Si vous aviez bien refléchi,vous auriez
compris qu’il y a là des motifs valables pour l’action et que la droiture
dans la vie d’ici-bas est à ce prix.